中国园林是由建筑、山水、花木组合而成的综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作宛同天开“的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之范山模水用局部之景而非缩小处理原则悉符画本。山贵有脉、山贵有源，脉源贯通，全园生动。

    中华民族在欣赏艺术上存在一种特性，花木重姿态.音乐重旋律，书画重笔意等都表现了要用水磨功夫才能达到耐看耐听.经得起细细的推敲，蕴籍有余味。在诸多形式的探讨上，都给予中华民族文化的光大发扬有所启示。近期经上海市文管会牵头由上海建筑装饰(集团)有限公司为新西兰达尼丁市设计的“中国花园”正是根据这一造园理念设计而成的。

    造园必先立意“。“中国花园“因建于异域，为小范围用地，同时又有居家之气氛者当模习江南园林。中国花园的设计以江南私家园林为蓝本:其一江南于城市之中营造。而小园中更能见经营者之匠心.能于小中见大览之有物有缩地扩基之妙，此中手法谓中国园林艺术之精华当于新西兰‘’中国花园‘’中展现出来。其二.江南园林为一家一户所营造，多安排于宅边屋后.为居家游憩之所，或为摆酒宴之厅堂，或为挑灯夜谈之书斋或为月下小酌之亭榭，或为人影悠悠之连廊皆亭亭当当.各得其所。好似中国民间建筑的集萃足以让异乡之客睹物思家。也是中国园林建筑文化在国际上的一大展示。

    一、大小之韵

    在中国传统画论中有“大胆落墨，小心收拾’‘的要谛.有“疏可走马，密不透风‘’的论断而传统印论中更是以“方寸之间，气象万千’‘，作为篆刻上品的评判标准。这是艺术在大与小辩证关系上的精辟论述。

    在中国花园的规划设计中，以水为核心，展开画卷围绕水面设置景致。从苏州网师园以及其它园林的典范中我们看到较小的空间以水体为核心可以取得较大的空间感受。“中国花园“通过巧妙的借景、障景、围合、隔断等手段，设计出多个大小尺度、形态、围合程度不尽相同的空间与核心景区互相映衬、互相对比达到“园林空间越分隔感到越大，越有变化以有限面积造无限空间“的神奇境界。另外我们还在众多大小不一、形态各异的空间中用精炼的手法使得每个空间都各具姿态，个性鲜明各有主题，以展现四季更迭与景致变幻，通过设计体现了以少胜多，以小见大，精炼、概括地展示出一山一水一石一木的风韵情趣。

    二、虚实之韵

    “不以虚为虚而以实为虚化景物为情思从首至尾自然如行云流水，此其难也”。园林要自然，而又富含情思.要声情并茂，海外华侨的思乡之情寄于山水之间。处理好结构布局的虚实关系:山岭为实，水面为虚;景处为实空处有虚;近景为实，远景为虚;显现在游径曲廊两旁者为实，掩映在树林建筑之后者为虚:楼堂建筑为实天井院落为虚:明实暗虚，物实景虚。巧妙地运用虚实对比实景触手可及真实感人，而虚景意韵绵长使人遐想连篇人景交融。

    三、旷奥之韵

    旷就是游赏空间的敞、放、明而奥则是窄、收、暗。不能简单地将旷奥理解为空间的大小对比，应该是空间本身的特性与气氛的概括。旷奥一直是园林布局颇为重视的问题，旷与奥的有效对比每每能产生强烈的艺术效果。

    进入“中国花园“园门步入门厅透过飞罩仅能看见横向狭长的水面和假山之局部沿廊穿行只能见到一侧的途经小院和另一侧较为茂密的树林一直穿过半亭复廊，走到覆水廊才能一览宽阔的水面和全园的主题建筑—正厅。类似这样的精心安排的视觉历程在这个小园中给游赏者以迭宕起伏、意犹未尽的精神享受。

    四、曲直之韵

    以曲径、曲廊、曲桥、曲池在较小的范围内营造出丰富的风景画面使园景更为自然多趣。只有把握好曲与直的对比才能更好体现出“曲“的风韵。在”中国花园‘’设计中被反复强调和表现的“曲’‘.还有另一层含意，既使风景曲而藏之，不让它全部显露出来。通过控制人的视点和视线将曲与直的对比引伸为藏与露的对比。如假山背后的半亭，又如复廊后面的书房与水院在游步赏景之后感觉“山穷水尽疑无路‘’的情况下一转身，一抬头，出奇不意地感到“柳暗花明又一村”的风景主题。这种安排给予整个游览以戏剧性的跳跃.增强了艺术感染力。

    五、动静之韵

    陈从周先生曾经用“山随水转山固水活”与“溪水因山成曲折.山蹊随地作低平’‘来说明山水之间的关系。在“中国花园“的设计中，以静为主动为辅主要景色均沿池布置.扰池一周，随处可留可坐.或栏前细数角游.或亭中待月迎风，或榭外观竹弄影，或楼台品茗赏月，在此中吟赏.好不自在。

    另外，特定的风景形象也会表现出变幻的动静交替。如假山石峰、建筑亭台是静止的而溪水、树木、花草则既动又静。那些借入园内的虚景如风雨雾霭以及昆虫、小鸟.又多以动态的美表现出来。这种种景象的融会交替，使完整统一的艺术结构中每一部分都富含着动静对比及转换的韵律之美。

    古人云:“临画不如看画遇古人真本，向上研求.视其定意若何，偏正若何安放若何用笔若何，积墨若何必于我有出一头地处，久之自然吻合矣“。造园可以遵古为法亦可以洋为师，两者皆不能排斥。古今中外造园之史构园之术，来龙去脉以及所形成的美学思想历史文化条件等都须进行探讨然后文有据，典有微.古今中外运我笔底.则为尚矣。